评论：《乱世三义》的道路自信

在雷剧当道的荧屏上，《乱世三义》是一个另类。在收视率衡量一切的产业氛围下，《乱世三义》因其题材的古朴和风格的传统而不显眼。虽然《乱世三义》四星联播的总收视率表明，这部戏在同期剧目中覆盖了最多的人群，但它的单星收视未能杀入“三甲”。事实上，“三甲”的位置去年以来已实现了双重垄断：从平台说基本就是湖南、江苏、浙江三家走马灯，播什么戏都差不离儿；从风格上说就是雷、虐、神剧轮流坐庄，正经严肃的创作几无容身之地。

耳软心活随大溜是时代的风尚，但《乱世三义》的气质像男主角唐子义一样“驴”。别人噱头开路，随意点染，它却找原型，重考据，追求正剧范儿。编剧俞智先把对“东北王”张作霖的研究融入了戏中，一个张作霖被分拆成三份儿赋予三位剧中人：前半生的传奇经历和唐子义相仿佛，诡诈的性格、粗鲁的谈吐与吴玉相没两样，还有就是奉天车站刺杀案和皇姑屯爆炸案中的他本人，在剧中闻其声而未见其人。“张作霖”的介入使全剧有别于那些无根无源的野狐禅年代戏，30年的东北风云真真儿地飘荡在眼前。而“张作霖”没在场的时候，则是热血的兄弟情、纠结的男女情，浪缠绕着观众的心。

别人灵魂出窍，可劲儿胡闹，杀鬼子如喝凉水，《乱世三义》却含悲忍辱，血性人物血泪史。鬼子如果不是一个强大的存在，中华民族就不需要八年抗战，死伤数千万军民。电视剧如果不能承认这一点，那就是既不尊重历史，也不尊重常识，起头就安了哗众取宠的脏心眼。而于东北人来说，屈辱来得更早更烈。从1904年日俄战争起，日本人就不断寻衅滋事，干预军政，欺辱乡民。“9-18”事变之后更是侵占东北全境，三千万国人沦为亡国奴。这中间的30年，他们承受着毒蛇啮体的苦痛，也进行过英勇无畏的抗争，这个过程总体悲剧，也有局部的胜利，《乱世三义》穿插其间，记录了史迹，也呈现了戏剧。

别人把讲故事当作脚踩西瓜皮的游戏，只要有冲突有乐子有呼天抢地就够了，《乱世三义》坚持道理上说得通，逻辑上站得住，铺垫的前戏要足，爆发的火候要对。导演对演员有清晰的把握，演员对戏分有明确的梳理，这是黄海波[微博]的倔强寡言之旅，是童蕾[微博]的爱恨难言之旅，是张晞临[微博]的痛并快乐之旅，是田小洁[微博]的自虐虐人之旅，是任正彬的卖萌使坏之旅，是陈丽娜的温良贤淑之旅，是李丽虹[微博]的“红太郎”之旅，是寒青的“二红砖”之旅。

《乱世三义》的基本节奏是这样的：三兄弟中的一个闯祸，上法场，被解救，然后换个人再闯祸，上法场，被解救.。。闯祸的通常是唐子义，但谷仁义和索智义也不省心。全剧最精彩的群戏“抓周宴”就是因谷仁义养外宅、砸子孙而生的，这场戏急雨惊风，人人都有高光时刻。而全剧最热血的“劫法场”则是索智义八匹马也拽不回来的倔脾气引爆的，这场戏一歇哭来一歇笑，看得人心如炮烙。

电视剧产业发展到今天，高收视剧形成四大流派：雷，虐，神，风。雷派霸王闯王分不清，张飞当了岳飞的兵，专以挑战常识为卖点；虐派以畸情畸恋畸零畸残为卖点，把观众的心撕巴了算；神派以意淫和架空见长，不见历史不见现实不见真实人性。风派以山寨和跟风见长，谁牛逼傍谁，谁挣钱复制谁。身处泥沙俱下的漩涡中，导演刘江[微博]打定主意：不盲从，不跟风，有情有义有历史，不雷不神不狗血。这其实是一种“理论自信”和“道路自信”。

当然，这部剧存在被宏大历史黏附，人物行为重浊，戏剧密度不够的问题，但拒绝一切花架子的正剧叙事，有粉涂到面上的精细制作，不聊通不拍戏的创作态度，都是当下奔命般的电视剧生产中所匮乏的。电视剧可以是快餐，也可以是正餐，但决不应该是地沟油和毒大米做成的便当。目前，《乱世三义》在电视台的播出不温不火，但在网络上却是流量和口碑双双高扬。这说明，尽管慢热，用心的作品永远会有知音。而且随着时间的推移，其文化价值和艺术成就将愈加绽放光芒。(李星文)