云南金平副县长回应早婚现象:确实存雏蜂漫画在并非主流|云南金平|早婚现象-工人物语3

　　“为了控辍保学，我们也是拼了。怎么能因为一户人家的女孩14岁结婚，就说我们金平全县都早婚，从而推断出我们金平小孩大多辍学早婚呢？”被扣上“早婚县”的帽子，让分管教育的副县长普红芬委屈得好几天睡不着

　　“夫妻”均未成年、“13岁新娘嫁给16岁新郎”的新闻，上周激起舆论涟漪。事发地云南省红河州金平县，因此被扣上了“早婚县”的帽子，令这个位于中越边境线上的偏远县份，一时间被卷入舆论漩涡。

　　在金平，到底有多少家庭存在“早婚”现象？“早婚”的原因到底是家庭贫困、民族风俗还是另有隐情？当地政府对“辍学早婚”的现象是否视而不见、听之任之？带着这些问题，本报记者近日来到金平，进行采访调查。

　　“14岁新娘16岁新郎”，“订婚”而非“结婚”

　　村支书说，孩子少时订婚是“我们傣族人的习俗”。没想到的是，这个婚礼，竟让闲话传遍全国

　　12月6日，当本报记者第二次来到刁靠闻家里时，这个新闻事件中的“16岁新郎”说他已经烦了：从举办婚礼的11月25日到现在，几乎天天都有人往他家跑，不是道喜，而是怪他给村里丢人。

　　父亲刁成金对记者坚持说，此前举办的婚礼是“订婚仪式”，而不是“结婚典礼”。刁成金说他知道得很清楚，《婚姻法》规定男的22岁、女的20岁以后才能结婚领证，乡里常派人下来讲。在孩子少时订婚，据刁家所在的者米乡茨通坝村村支书谭玉福说，是“我们傣族人的习俗”。

　　尽管只是订婚，“准儿媳”刘芸已经住进刁家。这个新闻事件中的“13岁新娘”，还没好意思改口管刁靠闻叫“老公”，但已经开始管刁父刁母叫“爸爸妈妈”。

　　说起“结婚”的事，刘芸眼里溢着甜蜜，因为终于又有了“爸爸妈妈”。3岁时，刘芸的妈妈离家出走再也没回来。几年前，她的爸爸生病去世。这些年来，一直是她和奶奶两个人相依为命。祖孙俩日常的吃穿用度，全靠奶奶的低保收入支撑。

　　今年暑假的8月，在朋友家玩时，刘芸认识了辍学的刁靠闻。刁靠闻教刘芸骑摩托车，聊QQ，带她去乡里赶集，到金平县城逛街。没过多久，两个都不爱上学的孩子便私订终身。9月，本应升入六年级的刘芸决定“不读了”。奶奶劝她，老师也来家里找过劝过，刘芸就是不回学校，说是因为“家里穷，没有钱买文具、衣服。”

　　刁靠闻跟爸爸说了结婚的打算以后，宠儿子的刁成金顺从了儿子的意思。刘芸把要嫁人的事告诉奶奶，奶奶说：“你现在结婚还太小。”刘芸回答：“结婚了有人能帮着养奶奶。”奶奶无话，只流下老泪。

　　刁父说之所以订婚还举办婚礼，是因为两个孩子总腻在一起，不办个婚礼怕人说闲话。刁成金夫妇把刘芸当女儿，每天给她点零花钱。刁母顿顿做饭让刘芸带回家给奶奶吃：“她家条件差，没人管。早些给两个孩子订婚，方便多帮衬下。”令他没想到的是，这个婚礼，竟让闲话传遍全国。

　　户口本上，刘芸的年龄是14岁。爱漂亮的她把头发染黄，披肩散着。热带地区的冬天并不热，她穿得却不多。露肩的杏黄色雪纺衫、热裤黑丝袜，让她显得比同龄人更成熟。住在刁家对面的邻居毛小红告诉记者，如果不是新闻报道了，她“都没看出来刁家这个媳妇只有十三四岁”。

　　辍学结婚，近年来并不多

　　普红芬说她此前不知道刘芸的家庭情况，否则会根据县里针对留守儿童和孤寡老人的特殊政策，给这个家庭多些补贴与关爱，避免孩子因为穷不去读书

　　刘芸奶奶家所在的者米乡小翁邦村，很多人都在两个孩子“订婚”那天来看过热闹。李馨还来帮忙洗菜做饭。李馨今年18岁，还没有男朋友，一点也不着急。

　　75岁的马桂英一辈子都生活在小翁邦村。她告诉记者，这个村子里的村民都是壮族，他们壮族的婚俗是20岁左右结婚。这么多年来，她在村子里都没听说谁十三四岁就结婚。

　　同村的王小英说刘芸此前辍学，“可能因为妈妈跑了，爸爸死了，奶奶老了，没人管她。”王小英今年26岁，有两个儿子，已经和老公商量好，准备供到儿子上大学、出国，“就算到30岁，也要供”。“村里人都特别看重小孩读书，有人嫌村里学校不够好，还想办法把孩子送到县城里的学校读书。”

　　刘绍坤是者米乡中心小学的校长。整个者米乡的8个乡村小学，也由刘绍坤统一管理。几个月前，他曾经向县里分管教育的副县长普红芬汇报，顶青小学有一个叫刘芸的女生辍学，几次劝返未果。普红芬要求他想办法，没想到这个女生辍学以后竟然跑去“订婚”了。

　　“这个真是我们的失误！没有把工作做到位！”普红芬说她此前不知道刘芸的家庭情况，否则会根据县里针对留守儿童和孤寡老人的特殊政策，给这个孤儿寡老的家庭多些补贴与关爱，避免孩子因为穷不去读书。

　　刁靠闻辍学前就读的者米乡中学，是整个者米乡唯一的初中。在这所学校执教27年的谢云辉老师告诉记者，中学生辍学的情况曾经确实相当严重。“2002年，我记得有一个班，初一入学时全班50个人，到初三毕业时就剩下12个人。”

　　谢云辉老师介绍说，这种现象到了2004年，教育部实施普九义务教育以后，得到明显缓解。“因为国家投入提高了，学生来念书，吃住学全免费。”2004年，在者米乡中学完成九年义务教育的学生只有200多个，现在已经提高到700多人。而这十年间，乡里每年适龄青少年的数量大致相当。

　　“当然这两年仍然有人辍学，只是非常少。”谢云辉分析说，现在孩子辍学的原因，除了个别人厌学，就是觉得“读书无用，挣不来钱”。学校每年都会组织两次“劝返”，由校长带队，几个老师下到者米乡的67个村民小组里，挨家挨户寻找那些辍学的学生，劝他们回来。

　　“多数能劝回来，只有一种情况最难劝，就是这个孩子辍学回家以后结婚了。不过现在很少出现这种情况。”谢云辉说。

　　送孩子来读书，奖励电视

　　只要是苏鲁村的村民，谁能把孩子送到上罗孟小学念书，政府就给谁家奖励一台34吋的液晶电视

　　无论是刘芸家所在的小翁邦村，还是刁家所在的茨通坝村，都不能代表者米乡的整体情况。

　　者米乡的全称是者米拉祜族乡，位于金平县西南部，乡里中心集镇距离县城101公里，车程两个小时。刁家所在的茨通坝村，是者米乡海拔最低的一个村，海拔385米，位于河谷坝区。这里即使冬天也很温暖，适宜种植香蕉和橡胶。

　　因为海南、广西两地台风等原因，今年的香蕉价格卖得很高。前段时间，香蕉卖到了每公斤8块钱。小翁邦村的村支书张国强对记者说，纯靠种香蕉的收入，不少人家今年已轻易挣到十几万。

　　在坝区村里的公路上，不时能看到一些挂着临时牌照的新车，都是种香蕉发财的村民不久前购置的，其中不乏路虎、宝马。但在者米乡的山区，则完全是另一幅情景。当地人戏称“坝区是欧洲，山上是非洲”。

　　者米乡的最高峰西隆山位于者米乡南部，海拔3074.3米，山顶常年笼罩在雾气中。喀斯特地貌和寒冷的气候，使得这里只能种些甘蔗、玉米。整个金平县最偏远的村子苏鲁村就位于西隆山上。

　　虽然苏鲁村距离者米乡政府所驻的坝区只有37公里，山路4年前才刚开通。路况险峻崎岖，山上雾气又重，这37公里路，开车需两个半小时。

　　2010年山路开通前，苏鲁村的小孩基本没人下山上学。山路开通之后，由于路况不佳，长达几个月的雨季导致泥石流滑坡非常严重，山路无法通行，村民们根本做不到天天接送孩子们上下学。直到今年3月，距离苏鲁村最近的上罗孟小学修建了宿舍和食堂，学生们才能在校免费食宿。

　　虽然解决了孩子上下学的问题，但是个别苏鲁村村民还没有意识到教育对孩子的重要性。

　　苏鲁村村民以拉祜族为主。苏鲁村村民组长王克斗告诉记者，新中国成立后，他们拉祜族人才从西隆山的老林走出来，脱离刀耕火种的游居状态，直接从原始社会向社会主义社会过渡。对于老林以外的生活，拉祜族人至今仍存在诸多不适应的地方，偶尔会有极个别的人家返回深山老林居住。

　　为了引导苏鲁村村民把孩子送到学校念书，普红芬想了个特别的办法：只要是苏鲁村的村民，谁能把孩子送到上罗孟小学念书，政府就给谁家奖励一台34吋的液晶电视。

　　今年3月，苏鲁村的拉祜族小姑娘杨夫勒终于成为一名小学生。13岁的她和7岁的弟弟都在上罗孟小学一年级就读。

　　王正元老师用哈尼族语、拉祜族语、汉语这3种语言教孩子们写字，培养他们的生活习惯。12月6日，接受记者采访时，杨夫勒已经能工整地写出自己的名字。普红芬告诉记者，两三年前他们来到村里，孩子们不仅不识字，连汉语都不会说，目光呆滞，见人就跑。

　　杨夫勒的同班同学普黑然，也是13岁，他们同村同族。普黑然对记者说：“是领导开小车去村里叫我们上学的。村里所有的小朋友都来了。”现在住校，他偶尔会想家，但还是很喜欢上学，原因之一是学校每顿饭都有肉吃。

　　“你看连苏鲁村的拉祜族这种情况，村里的小孩都被我们全叫来上学了，为了控辍保学，我们也是拼了。怎么能因为一户人家的女孩14岁结婚，就说我们金平全县都早婚，从而推断出我们金平小孩大多辍学早婚呢？”被扣上“早婚县”的帽子，让普红芬委屈得好几天睡不着。

　　“早婚”确实存在，但并非主流

　　事实上，越来越多的金平年轻人因为上学、打工等原因，也顾不上民族习俗，自觉选择晚婚晚育

　　“我们绝不否认县里存在早婚现象。是有的，但真的不是全县所有民族、村寨都普遍存在的情况。而且这几年早婚的现象也在逐渐减少。”普红芬对记者再三说明。

　　金平县妇幼保健院院长李梦莹为记者提供了这样的数据：2011年全县18岁以下产妇有128人，而今年1月至今，18岁以下产妇是32人。而全县的住院分娩率，从2011年的百分之六七十，提高到了今年的97.48%。

　　李梦莹告诉记者，未成年产妇的出现确实有部分是民族习俗导致。比如苗族曾经的习俗确是在十三四岁就结婚，“那时很多人并没有依法领结婚证的意识。”现在虽然有一些尝试改善，但结婚年龄仍低于法定年龄，会在17～19岁结婚。“如果姑娘不在这个年龄段嫁人，全村寨的人都有可能会看不起你。”

　　事实上，越来越多的金平年轻人因为上学、打工等等原因，也顾不上民族习俗，自觉选择晚婚晚育。12月5日在妇幼保健院刚生完小孩的杨英就是苗族，已经24岁了。在勐拉乡蚂蝗塘村，记者参加了彝族姑娘黄艳萍和丈夫王飞的婚礼。夫妻二人都在昆明打工，黄艳萍已经25岁，两人结婚穿的是婚纱西服，不再是民族服装。

　　金平县的全称是金平苗族瑶族傣族自治县。有苗族、瑶族、傣族、壮族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、汉族等9个民族。每个民族还有不同的支系，各个民族、支系的婚俗都不相同。记者在金平县走访了4个乡镇，近10个村寨，接触了7个民族。包括拉祜族等在内，多数人都表示村里的女性普遍在20岁左右结婚。

　　如果过早结婚或者成了少女妈妈，有些民族还有本民族的惩处措施。比如，金平县哈尼族学会会长李正有告诉记者，哈尼族早先的习俗是，一旦发现未婚先孕的少女，族里最有威望的“龙头”会出面，把未婚妈妈逐出村寨三个月，并将她家的猪或牛充公。

　　16岁的刁靠闻与14岁的刘芸“早婚”一事，并非金平县主流，当然也非孤例。就在刁家，这已经是第二次。三年前，刁靠闻的哥哥，当时17岁的刁依清，和大他一岁的女孩两人未婚生女，刁成金不得已承认了“儿媳”，两年后又得了个孙子。

　　没想到没过多久，刁依清的“媳妇”就跑了，还带走了女儿。他苦寻不回，只能在QQ空间里，独白自己心里的苦楚：“不是不在乎，而是在乎了心更痛。不是不痛，而是痛了也没人心痛。何必自作多情？我真的很想知道，在你心里我到底有多重要！”

　　而比心痛更现实的问题已经摆在眼前：因为没领过结婚证，刁依清的一双儿女，都没法上户口。没有户口就没法上学，没法办很多事。刁依清不知道该怎么办。他告诉记者，自己也曾担心过弟弟会重蹈覆辙，想劝弟弟不要那么早结婚，但毕竟“结婚”是大喜，所以始终没敢说……(文中刁靠闻、刘芸为化名)(本报记者尹平平)